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            氣功入門

            引導養生功十二法預備勢淺解-鄧凱

            時間:2015-2-10 10:53:55  作者:中華氣功大全網  來源:www.us159.com  查看:1  評論:0
            常言道:“良好的開端是成功的一半。”預備勢是正式進入練功狀態前的調心、調身、調息的準備,是整套功法的前奏和基礎,直接影響到整套功法的習練效果。

            健身氣功·導引養生功十二法(以站式為例)預備勢中,在并步站立(足),周身放松之后(身),要求兩眼輕閉或平視前方(目),舌抵上腭,上下牙齒相合(口)。兩手疊于丹田,左手在里(手)。這是預備勢中的“調身”。接著,默念練功口訣:

            夜闌人靜萬慮拋,意守丹田封七竅。

            呼吸徐緩搭鵲橋,身輕如燕飄云霄。

            首句中的“夜闌”,本義指夜深。在這里是要求習練者如同置身于夜深人靜、萬籟俱寂的環境,不受外界的任何干擾。“萬慮”指喜、怒、悲、憂、恐、驚、思等思慮和情緒。宋代歐陽修在《秋聲賦》中說:“人為動物,惟物之靈;百憂感其心,萬事勞其形;有動于中,必搖其精。而況思其力之所不及,憂其智之所不能;宜其渥然丹者為槁木,黟然黑者為星星。”人會因內心世界的不平靜,導致身心受到傷害。現代醫學統計表明,70%以上的疾病是由身心失調引起的。《禮記·雜記下》中說:“張而不弛,文武弗能也,弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。”生活和工作的勞逸要合理安排,也是一種做人的修養和智慧。“拋”,即扔掉,丟下。從思想上主動地、堅決地、果斷地把“方慮”統統拋在一邊,達到神志的安寧。普代陶淵明在《飲酒》其五中寫道:“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠地自偏。”說明在紛擾的環境中能否保持寧靜的心境,全在于自身的調控。要收攏身心,遠離對名利的追求、暫時屏蔽外界的種種刺激,拋棄一切思慮,主動創設寧靜的心境,避免由于七情六欲過分而影響練功效果。

            第二句句中的“丹田”指下丹田,在臍下小腹,是在神闕穴;、氣海穴、關元穴、命門穴之內的一片區域。意守下丹田最安全,有利于入靜,形成腹式呼吸,可養氣安神、培元固本,使真氣充實,恢復先天生理機能,促進身體健康長壽。“七竅”,指頭面部七個孔竅(眼二耳二、鼻孔二、口一)。“封七竅”是說雙眼不再看外界的事物,兩耳不再聽外界的聲音,鼻子不再聞外界的氣味,口不再表達內心的語言(即使這練功口訣也念的)。這前兩句口訣是預備勢中的“調心”。

            第三句,要求呼吸徐緩。呼吸惟有徐緩,才能深長;惟有深長,才能達于丹田,才能實現氣沉丹田與意守丹田、兩手疊于丹田這氣、意、形三者的密切結合。鵲橋,此指舌。搭鵲橋即要求練功者舌尖要很自然地輕輕抵著上腭,連接任督二脈,以利于任督二脈氣血的運行。這一句主要是預備勢中的“調息”。

            第四句,是說通過完成預備勢應達到的效果,即練功者進入物我兩忘的境界,身輕如燕。一個“飄”字非常傳神地形容練功者不再有什么主觀意念,自身好像處在隨風搖動或飛揚的狀態。

            可見,即使是在預備勢中,也體現了“意形結合、重點在意,意如清溪淡流”,“動息相隨、著重于息,息如神龜吐納”,“形神共養、形助意氣,形宜中正安舒”的要求,這意、氣、形三者統一、相互促進以強身健體、防治疾病,這正是導引養生功法之精髓。

            標簽:引導 養生 十二 預備 
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